传承民间艺术排练花灯戏

本网讯  旦角包头巾，系花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾；丑角叫“花子”，头戴皮帽或扎头巾，右手执大蒲扇。丑角围着旦角旋转唱跳。8月10日，武陵源区天子山中心学校的舞蹈室里，8名学生在两位民间艺人和两位老师的指导下，排练花灯戏《十唱校园新风尚》。

流传于张家界地区的花灯戏，轻松灵活，既歌且舞，亦庄亦谐，风趣幽默，为群众喜闻乐见的一种戏曲表演形式。此次排练是为了参加8月15日在魅力湘西大剧场正式举行的“欢乐潇湘、快乐武陵源”群众文艺汇演暨民歌赛总决赛，这也是唯一一支由学生参演的代表队。

近年来，武陵源区天子山中心学校大力推行 “传统文化进校园活动”，以传统文化立校，以民间特色兴校，积极传承和弘扬土家族传统民俗文化，先后将具有当地浓郁传统特色的围鼓、唢呐等请进校园，聘请民间艺人为学生授艺。此举在武陵源区开了传承民俗文化的先河，得到家长和社会的大力支持，也成为“00”后学生们的最受欢迎的课余爱好。

改编张家界花灯，让它成为易学易舞的校园舞蹈，是学校负责人熊朝信心中酝酿许久的一个想法，“传统正在消亡，消亡的不仅仅是戏曲和文化，更有信仰与情怀。”把张家界花灯从舞台请进到校园，不仅能很好的继承发扬这门在张家界地区广为流传的艺术形式，还能丰富学生的校园文化生活。当这个想法被学生们实实在在的展现在舞台时，熊朝信的心中除涌上一丝丝欣慰外，更多的是在思考下一步如何将围鼓、唢呐、二胡、笛子等民间传统乐器表演与花灯戏表演融合在一起，让传统艺术焕发新的艺术生命力。

从挑选演员到正式登台演出，只有短短的3个月的时间。小演员们在民间艺人和老师的指点下，已经学的有模有样，有板有眼。指导教师向丽群介绍，参赛能不能拿奖，并不重要。更需要的是社会对传承民间艺术的认可和支持。

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张家界花灯花灯戏的特点是演员少（一丑一旦），道具少（两把折扇、一支牧笛、一根马鞭），乐器少（大筒一把、鼓一面、大、小锣各一、钵两对），场地小（一方木桌）；唱词源于民间，富有浓郁的乡土气息；曲调婉转悠扬，既有江南丝竹婉约之韵，又不失土家峒蛮俚俗之音，“咦儿呀得喂”是每出花灯曲目必用之衬词；表演动作载歌载舞，粗狂中透出土家山寨的泥土芬芳；有广泛的群众性，每盘花灯演出时，围观群众少则几十，多则成百上千。台上两人表演，台下数十人帮腔。

花灯戏源于花灯歌舞。按照传统习惯，正月初三起灯，走乡串寨登门献艺，正月十五会聚城镇。花灯戏早在清朝已蔚然成风，并已由歌舞花灯逐步形成具有一定故事情节的花灯戏了。其形式多为“一旦一丑”两人跳，旦角包头巾，系花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾；丑角叫“花子”，头戴皮帽或扎头巾，右手执大蒲扇。丑角围着妹子旋转唱跳。剧目有《王三卖货》、《小放牛》、《打铁》、《王瞎子算命》等100余个。其艺术特点是：轻松灵活，既歌且舞，亦庄亦谐，风趣幽默，群众喜闻乐见。

花灯戏唱腔分灯调和杂调两类。其唱腔有三个特点：一是唱腔中衬字衬词多，有“哟嗬嗬”、“衣儿呀”、“呀衣哟”、“呀得儿喂、喂得儿呀”、“得儿一朵梅花”、“得儿一朵莲花”等，每个得儿必用花舌弹出，使唱腔风趣、形象；二是儿化音多，如：“哥儿”、“女且儿”、“花花儿”、“树树儿”等；三是一人唱众人帮的唱腔居多。（通讯员 屈泽清）