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时间：11-01-17 11:23:34 来源：湖南教育网 作者：肖娜 编辑：肖娜
| 湘潭一市民收集大量民俗实物，见证历史的变迁 20年心血筹办私人博物馆 |
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 范银河在自己的“银河民俗博物馆”里给记者展示会“背唐诗”的锁。刘炬 摄 以前农村人穿过的油鞋木屐是啥样？我国古代计量用的工具斛是什么模样？这些东西对于当今的青少年来说，都是非常陌生的。昨日,记者慕名来到湘潭市的范银河家采访，参观了他正在申办的“银河民俗博物馆”。 “积善之家”彰显心志 银河民俗博物馆由湘潭市民范银河自费创办，庭院大门的门洞上方，背靠背悬挂着两块木匾“积善之家”和“孝友家声”。每块匾长3.6米、宽1.5米。 馆主范银河介绍，2008年夏天，他听一个民间藏友介绍，株洲炎陵县一个偏远山村里改造旧祠堂，有“积善之家”和“孝友家声”两块巨幅木匾出售。范银河立即起程赶到那里，不假思索就将匾买下。他说，他收集与民风民俗相关的实物20多年，创办私人民俗博物馆，本意并不是为了赚钱，而是为了留住见证历史变迁的载体。 逼人“背唐诗”的锁 在范银河的所有藏品中，他收藏的几十把旧铜锁引起了记者的兴趣。其中绝大部分是湖南人使用过的那种“D”字形锁，需要用一片顶部带钩的长钥匙打开。还有三把是旧上海人使用过的密码锁，没有钥匙，靠背唐诗打开。 这种锁的外形也呈“D”字形，它的弓部位置并排着七个圆圈，每个圈上分别刻着《望庐山瀑布》四句诗中每句的第1—7个字。例如，第一个圈上刻“日、遥、飞、疑”，第七个圈上刻“烟、川、尺、天”。开锁时，必须将七个圈上的字调整成一句句通顺的诗，然后握住它们轻轻旋转，才能找到豁口，让“D”中的一竖松开。能背唐诗的话，开这种锁并不难，否则只能望锁兴叹。 小器具里有大文章 银河民俗博物馆收藏的木器包括龙骨水车、土车子、风车、纺车等农具，以及桌凳、茶几、香案、床等家具。其中，以清末、民国期间的八仙椅居多，有20多对。 升箩、斗、斛，都是量谷和米的器具。10升箩为1斗，斛分5斗型、10斗型。每升箩的重量在不同的朝代有不同的标准，如16两一升箩、12两一升箩。这三种容器一直使用到上世纪80年代才逐渐消退，在此之前，邻里间借、还少许谷米，一般不用杆秤，直接用斗或升箩量。银河民俗博物馆里就有这么一个5斗斛，斛的口沿和底边都包着防损铁皮，斛腰上还钉着两个便于搬动的铁环，铁环附近刻着“斛制”字样。另外，博物馆里的斗、升箩也不少。 锡壶温酒论沧桑 过去的人们喝酒崇尚细饮慢酌，到了冬季还有温酒的习惯，温酒的工具大多是锡壶。锡壶的传热速度很快，但遇明火易融化，所以只能将盛酒的锡壶置于其他大水壶中，通过热水来温酒。 银河民俗博物馆里的锡壶很多，无论大小和做工粗细，基本是葫芦形或鼓形，温酒时要放到其他铁锅或铜壶中进行。唯有一个锡壶的款式和用法与众不同，它是圆柱体的四件套，敞口大壶套一个小壶，两壶之间有2厘米宽的空隙用于盛水。只要在大壶里灌上开水，小壶里的酒就能够升温，但每次只能温0.25公斤酒。 如今，银河民俗博物馆室内和室外的陈列面积超过400平方米，其中置于室外的石质藏品约有100吨，包括石缸、石柱础、石磨、石桌、石香案、石坐鼓、石狮子等。尽管目前博物馆尚未正式通过政府有关职能部门的审批颁证，但规模已具备评审条件。（刘炬） |
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