行走在谷雨里的快乐

今天是农历三月初二，谷雨。夜色来临的时候，我坐在临湖轩，面朝南湖，写关于谷雨节气的诗句，天气也好像很应景，窗外飘起了小雨。谷雨之夜，南湖笼罩在茫茫烟雨之中，显得尤为静谧，湿润的空气里弥漫着淡淡的花草气息，暗香浮动，让人沉浸在春雨濡养万物生的氛围之中。

这个时节，在农村老家正是浸泡谷种的时候。当箩筐里潮湿的谷种长出白白的芽，你凑近去看，谷种冒出的热雾散发着浓郁的植物生命气息，腾腾地直往你脸上熏蒸，你的呼吸变得急促而温润，这样你就可以判断谷种该下田了。我常常想起小时候见到的播种情景，父亲在平整好的秧田里播撒谷种，我就在满是稀泥巴的田埂上溜来滑去，雨点打在大大的斗笠上，头顶如谷粒嘣嘣作响，欢快而好听。

我的几行谷雨诗才开个头，QQ闪动起来了，点开，是刘传华的问候。刘传华正准备出版报告文学集，希望我能为这个集子写序。文稿随即就发了过来，二十几篇，首先吸引我的是后记，我急切地想知道他如何“在田塍上艰难地行走”。高考落榜的他，在弯弯曲曲的田塍上，一边行走，一边写作。他的生命从“饥饿、艰难、度日如年”的词汇开始，重复着“劳动、阅读，劳动、写作”的生活。从高考落榜怅然若失回到农村的那一天起，刘传华就在不断追问生命的目标和存在的意义。对于我们每个人来说，这个目标和意义是普遍的而又经常是模糊不确定的。一开始刘传华就从摇摆和不确定性中固执地走出来，是得益于阅读和写作，阅读、写作以及伴随而来的思考让他进入了一种全新的精神境界。这让我想起《淮南子》里所说的，人赖衣食而生存，但是，如果把一个人“囚之冥室之中”，即使锦衣玉食，亦不能乐。如果在冥室中打开一个小洞，从中窥见外面的景色，“则快然而叹之”。如果推窗开门，必定“肆然而喜”。更进一步，“出室坐堂”，“见日月光，旷然而乐”。最理想的是“大乐”，“登泰山，以望八荒，万物在其间”。 境界生成是理想人格形成过程中不可或缺的内在素质，刘传华从最初面临“衣与食”生存之艰难开始，就在文字中不断追求精神之“大乐”，一步步走来，他把自己的写作过程，变成一种审美体验，记录和创造一个又一个美好的意象，而这个意象世界照亮了他的诗意人生。

那是一些怎样的意象呢？我一直以为，意象是诗歌的专属元素，通过“象”表达“意”，突显其主观感受。翻看刘传华的报告文学，也许会有些“歌功颂德”之嫌，但我真切地感受到刘传华在用诗意的目光捕捉诗意的素材，他用自己的方式仰视自己心中的真善美，用存在于自身内心最朴素最纯真的美好去感知事物。这些年，刘传华行走在乡间的田埂上，他听到的是“拔节的声音”“豆林里飞出金色的歌”，他看到的是“芥菜”“灵芝”和“快乐的菜农”，以及“闪亮登场的青春身影”，感受到的是“椒红天无色”“ 碧波荡漾春潮涌”“泼墨容城千秋画”的壮丽画面。他在用自己的方式，进行“乡村素描”，抒写“一方净土”。我常常认为，一个人在所处的环境中的行为方式，主要来源于自身对这些事件意义的解释，以及与他周围人的互动。刘传华从来不曾离开湘北平原这块土地，他把自身的存在，等同于家乡的一棵树，一株草，一根禾苗，他在田野勤奋耕作，不知不觉他自己就成为茂盛庄稼的一部分。

作为一个长期在乡间行走且稔熟农事的农民作家，刘传华对谷雨是情有独钟的，谷得雨而生，雨生百谷清净明洁。刘传华是《谷雨》杂志执行主编和湘北文学社社长，他很看重这种民间文学组织带给他的快乐。对他来说，对生活产生决定意义的，是那些微不足道的小事和细节，比如他为自己的谷雨杂志写一篇小小的杂谈，把自己的思想变成文字的过程是愉悦和惬意的，一如春播时节的一场谷雨给他带来的欣喜。其实，每一场谷雨里刘传华都有着非常清晰的脉络，那是关于播种与收获，关于人性的质朴与内心的灵魂。

今天是谷雨节气，我的思绪也行走在谷雨之中，我想把今夜写就的几句谷雨诗送给热爱谷雨的刘传华：“今夜谷雨/也想和你一样/成为一株水稻/我的想法很简单/只是想成为一株朴素的水稻/我喜欢赤裸着脚趾/在蓄满春意的田畴，涉水/喜欢这种浸在水田中的清凉//今夜/让我沿谷雨汇成的流水/走向故乡/并伴随一粒稻种/从春走到秋，变成/一千颗稻谷/一万颗稻谷/我手捧金色的新稻和肺腑之言/饱含热泪。”我想，在自己的文字世界里，在我们构建的诗意生存里，往往普通、平凡而纯粹的力量，可以超越一些纷扰内心的外部存在，实现心灵的自我塑造。如果我们也热爱谷雨，渴望谷雨的滋养，那么在一场谷雨里，我们会有独一无二的幸福体验。

刘传华，我们和你一样都热爱谷雨，请继续在谷雨里快乐前行，聆听那些拔节的声音。（湖南理工学院教授 刘创）