从《学记》看理想教育

理想是什么？理想是对美好生活的向往，是对生活本身的一种价值承担。一个人有什么样的理想往往就会朝着什么样的方向去追求。心中的理想远大而坚定，脚下的路就会走得愈远愈坚强。心中的理想现实而功利，脚下的路势必也只向着物欲延伸，愈限愈深。特别是当前，理想的媚俗化使理想越来越演变成了如何在超越他人中获得更多的认可，获得更多的收益。理想似乎就是获得竞争的胜利，而不是价值体验。当理想不再承担价值，生活就失去了精神的内涵。从某种意义上说，理想的沦丧与异化正是当下人们丧失精神家园的原因之一。

理想已变味，教育当何为？特级教师肖远骑告诉我们：教育，需要高扬理想的大旗！其实，先哲们早就曾多次强调“理想”的重要，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”、“无冥冥之志者，无昭昭之明”。这里的“志”就是理想，人的理想、信念不可剥夺，并要持之以恒。他们也躬身笃行，实践着理想教育，“君子学以植其志”，“无志则不能学，不学则不知道。故所以致道者在乎学，所以为学者在乎志。”“正其志于道，则事理皆得，故教者尤以正志为本。”而《学记》这篇仅有一千二百余字的儒家经典，在二千多年前就以其名言隽语，简约生动的对理想教育作了很好的注解和指导，非常值得我们去品味和思考。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。学欲有所成必先立志。《学记》指出“官先事，士先志”，教师首先要尽职责，学生首先要立志。“一年视离经辨志”，有什么样的志向、志趣也是学生评价的首要内容。一个人如果有清晰的学习目标或设立了明确的理想、志向，他就能自觉主动地学习。立志可以说是学生学习是否具有自觉性、主动性的一个重要标志。学生能否专心于学习，是否具有学习的毅力，能不能坚持不懈，要看他是否具有远大的理想和志向。“辨志，谓别其心意所趣乡。”学生在学习的过程中，要清楚的知道自己心意之趋向，也就是要确定自己着力的方向。列夫·托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向。”诗人流沙河也说过：“理想是路，引你走到黎明。”学生有了明确的理想，便能集中精力朝着理想作出不懈的努力，学习也就有了不竭的动力。如果没有理想，目标不明确，肯定难以专注，更难以持之以恒。

作为学生，特别是未成年人，身心还不成熟，如何立志，确定什么样的理想，需要教师的孜孜引导。《学记》认为，教师在引导学生立志的时候，要“道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。”引导而不牵拉；劝勉而不强制；启发而不包办。不能将自己的主观愿望强加给学生，也不要进行啰嗦空洞的说教，而是要尊重学生，让学生充分发挥自己的主观能动性，进行分析、辨别，最后做出判断，确立自己的人生理想。这就是《学记》所说的“未卜禘不视学，游其志也”，即让学生得以按照自己的志趣从容学习。还需要教师的“行为世范”，就如《学记》所说的“善教者，使人继其志。”一个善于引导的教师，要有自己高远的志向为学生树立典范，并以自己高尚的人格风范感染学生。学生则“相观而善”，在日常生活中，观察、模仿、领会教师的引导，并通过理解、感悟、内化，最终升华为自己学习、进取、创造的精神动力。

当然，学生理想的确立需要一个长期的过程，刚开始时，并不知道要树立什么样的人生目标，在经过一段时间的学习、思考后，知识日益丰富，视野日益开阔、心智日益成熟，分析、辨别、判断能力日益增强，这时才能真正懂得理想是什么？为了理想应该做什么？作为教师，我们不能操之过急，每一朵花都有其开放的花期，这是自然的规律，静待花开才是因材施教，揠苗助长只会物极必反。

更为重要的是，《学记》还强调理想要高于生活但又要扎根于生活，并在日常“洒扫应对”中真实展开，将理想与现实紧密地结合起来。“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼”。再崇高的理想，再远大的志向，都有待于在现实生活中充盈与奋斗去完成。如果脱离实际，没有行动，理想也只是空想，志向终归是无向。学生通过树立理想和为实现理想而不断的学习、积累、在生活中实践、在实践中成长，并从中获得动力、修炼毅力、提升能力、增强自信力与自制力，“遂能磨砺以就素业”。从这个意义上说，理想又是一种灵魂的灌注，一种精神力量的赋予，能让学生更坦然、安然的面对生活、面对未来。

相信理想，春暖花开。（本网评论员 肖汉斌）

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